2018年12月10日発行の長谷川修一著『謎解き　聖書物語』（ちくまプリマー新書）第1刷に誤りがありました。
現代ヘブライ語と異なり、旧約聖書の「テーヴァー」という語には、厳密には「箱」という意味はありません。また、「契約の箱」の「箱」に使われている語は、「アローン」という別の語です。下記の通り訂正し、謹んでお詫び申し上げます。


p.62　第3段落目
【誤】方舟ということばは、ほかにあまり使われないことばです。ヘブライ語では「テーヴァー」といい、もともと「箱」を意味することばです。
【正】方舟ということばは、ほかにあまり使われないことばです。ヘブライ語では「テーヴァー」といい、この物語以外では一か所で使われるだけです。

p.64-65　第2～3段落目
【誤】
　同じ「テーヴァー」ということばであらわされるものに、「契約の箱」というものがあります。「契約」とは、のちに神とイスラエルの人びとが特別な関係を結ぶときにかわした取り決めのことです。神はイスラエルの人びとの神となり、人びとは神のおきてを守らなければならない、という取り決めで、イスラエルの人びとにとってはとても大事な契約でした。神はこの契約のことばを石の板にしるし、それを直方体の「箱」に入れたのです。この箱は、非常に大切にされ、神をまつる神殿ができたあとは、神殿の一番奥におかれていました。
　つくるように、とノアが神に命じられた「箱」ということばを読んだ当時の人びとがまつさきに思いうかべたのは、「舟」ではなく、この「契約の箱」だったにちがいありません。神はノアとも「契約を立てる」といっています。ひとたび「契約」を結ぶと、神とノアとの両方に契約に記されたことを行う義務がうまれます。契約の内容はここでは明かされませんが、ノアがこのあと大地の滅亡を生き残ったことを考えると、ノアとその家族を生きのびさせたことであったと考えられるでしょう。ノアには神の命令にしたがって方舟をつくることがもとめられていました。ここでは、契約の大切さが示されているのです。神との契約をしっかりまもる人を神はけっしてほろぼさない、というメッセージを、当時の人びとは受けとったことでしょう。

【正】
　同じ「テーヴァー」ということばであらわされるものに、モーセの入れられたパピルスの入れ物があります。本書の第４章でくわしく見ますが、出エジプト記二章の物語によれば、のちにイスラエルの人びとの指導者となり、奴隷であったイスラエルの人びとをエジプトから脱出させた人物モーセは、生まれてまもなく、命の危機にひんしました。イスラエル人の男児が生まれたらナイル川に投げ込むようにエジプトの王ファラオに命令されていたからです。しかし、母親は赤ん坊のモーセを殺すことができず、パピルスの箱に入れて、ナイル川のほとりにおきました。そこにたまたまやってきたエジプトの王女がモーセをとりあげ、やがてモーセは王女の子となりました。
　『旧約聖書』のなかで「テーヴァー」ということばは、ノアの箱舟と、このモーセが入れられた「箱」にしかもちいられません。つくるように、とノアが神に命じられた「箱」ということばを読んだ当時の人びとがまっさきに思いうかべたのは、モーセの入れられた「箱」だったにちがいありません。逆に、出エジプト記の物語を読む人は、ノアの「箱舟」のことを連想したにちがいありません。ノアの「箱舟」にのった人びとや動物の命が救われたことと、モーセの「箱」がエジプトの王女によって奇跡的にひろいあげられモーセの命が救われたことは、ともに神のみちびきによるというメッセージを読みとることができます。